看完想写个影评的，借这个题目写一篇吧。
我觉得《妖猫传》应该有另一个名字：《长恨歌---致我们无法遗忘的大唐》。

我上周五晚上才看了《妖猫传》，边看边哭，最后痛彻心扉，李杨爱情没什么动人的，我哭的是一个盛世啊。
我就在长安，有年清明节冒着雨去青龙寺看樱花，看惠果空海纪念堂。
我就在长安，在樱花开的时候穿过交大到兴庆宫，流连沉香亭畔，踟蹰花萼相辉楼前。
我就在长安，有年秋天去马嵬驿看后人敷衍的贵妃冢。
我就在长安，我去寻找过李白醉倒的那块“长安酒肆”的碑。
我就在长安，我曾居住在郭子仪住过的园子里，昏昏欲睡或彻夜难眠。
所以我看这部电影的时候，一直在毛骨悚然，他们走的路是我每天走过的路，他们去过的地方是我曾经去过的地方，他们谈论的人物我深深地热爱着。那首《长恨歌》我能从头到尾一字不落的背下来，对于长安，对于大唐，我怎么会忘记，又怎么肯忘记，更是怎么能忘记。

第一次泪目是白居易在藏书阁里对空海形容那一场盛宴的时候，忽然间的人声鼎沸，忽然间的纸醉金迷，杨贵妃身着盛装忽然间的一个回眸····那是，大唐，那是大唐的感觉。如同一口饮尽夜光杯中的美酒，熏熏然不知身在何处。

白居易迷恋着天宝年间，一如我迷恋着大唐盛世。他仰慕李白，吟诵李白写给杨贵妃的那首诗：云想衣裳花想容·····那场盛宴叫：极乐之宴。那是大唐的巅峰，那是盛世中最盛大的宴会，它是如此的奢华，如此的耀眼，叫大历年间的诗人心向往之，叫千年之后的我亦难以释怀。

杨贵妃就是这个盛世的化身，她代表着这个盛世，她在极盛之时而生，在极衰之时而陨，她就像是这个王朝的命运。
我第二次泪目，是晁衡日记中详细记录了花萼相辉楼的那场极乐之宴。晁衡的眼睛就是我的眼睛，我终于有幸目睹了那场永不再回的盛世。
白居易这样写道：百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

每一个镜头都是白居易的那一句诗，整齐的长安街坊，人头攒动的长安大街，杨贵妃在天上，令芸芸众生抬头仰望，目眩神迷····灯火琉璃，亮彻了大唐的夜，人群缓缓流淌进花萼相辉楼，葡萄美酒注满了大号的金杯之中，盛世的舞姿在酒杯中绽开，又像一个酒花坠落在杯中，才子风流，美人如云，晁衡的眼睛里有星光闪烁，那种崇慕，那种倾心，何止是对杨贵妃，更是对繁华的盛世大唐啊！

这种美在杨贵妃的身上凝聚了，她一袭红衣走来的时候，令所有人窒息。我们想象过各种各样的杨贵妃，妖娆的，慵懒的，灵动的，高贵的，此时才惊觉，她只是一个普通的女人，她安安静静站在那里，像一个精致的玩偶，被皇权的大手支配着，身不由己。
让我泪如泉涌的就是李白的出场。他是醉着出场的，他的气质就是大唐的气质，是那大杯的葡萄美酒，未饮先醉，他就靠在那里，像一个不被人注目的过客，高力士为了求诗，只得为他脱靴。他抬起他诗人的腿，然后放声大笑。诗人是不需要纸笔的，他把他的才思写在高力士的背上，把笔扔进酒池，然后他一头栽进了酒池中，用手捞起酒，朝脸上淋去，也许落在鼻尖，也许落在嘴里·····

高力士为了报复李白的脱靴，在唐玄宗问他的时候，他一口咬定这是李白自己写的。这引起了唐玄宗的不满，他贪恋着她，就好像贪恋他的江山社稷，不容别人染指。李白这首诗神来之笔，叫唐玄宗准备给杨贵妃的诗黯然失色，再也没有拿出来的意义。

而晁衡对杨贵妃的仰慕，在唐玄宗眼里，除了不满还有几分得意，他知道所有人都仰慕她，迷恋她，可普天之下，只有他一人拥有了她，得到了她。他奴役了她，就好像奴役了天下。所以他在纸上写下：极乐之乐。
那是九五至尊独立高处的快意，是他只能一人独享的快乐。

杨贵妃为那首诗见了李白，李白却说，这首诗并不是给她写的，他自己也不知道写的是谁，可在看到她的那一瞬，他就觉得这首诗天生就是为她准备的。云想衣裳花想容。
这场极乐之宴，在白鹤少年出现的那一瞬到达了高潮，两个俊美的少年，忽然化成白鹤，忽然化成少年，围绕在杨贵妃的身边，使得大唐变得更加梦幻。只是梦幻中忽然多了一丝感伤，这种感伤来自杨贵妃的身世，这是白龙对杨贵妃迷恋的重要原因，他怜惜她，也怜惜着自己，他保护她，就好像要去保护他自己。

安禄山最后的出现，像一个恐怖的信号，他贪恋的目光，已经预示着那场叛乱。
马嵬驿那个灯火不眠的夜，那间简陋的茅屋，萧索而颓废。杨贵妃就坐在楼上，她的神情，一如坐在皇宫里一样。唐玄宗要他的江山，所以只有牺牲她。他们把整件事的过错归咎为一个女人，并不愿意承认他们要逼死一个女人。唐玄宗为了保持着他的风度，保持着他对她的深情，保持着他在世人眼中的看法，保持着他在她心中的形象，设下一个骗局。
他赌她爱他，赌她不会和晁衡走，赌她会为他而死。他全都赌赢了。

杨贵妃明知道这是一场骗局，却还是欣然赴死，她爱着他，爱着大唐，所以她愿意牺牲自己。
他在拿到她的香囊时，就知道她已经知道了。他在她喝下那杯毒酒的时候，他就知道她知道了。
最是无情帝王家，他故作深情也好，心怀愧疚也罢，他将她埋葬了，希望这个秘密永远埋藏地下。
她不可能活过来，即便是真的存在尸解大法，她也决不能再醒来。她的醒来，就好像要撕下唐玄宗的面具，要他现出原形。可偏偏她心底还残留着那么一丝丝希冀，希望着能与他重逢。

可以说，杨贵妃在棺中苏醒完全是一个意外，唐玄宗为她设计好了，让她在不知不觉中死去。但她醒了，所以在挣扎和绝望中走向死亡，异常的凄惨。棺材盖上那血迹斑驳的抓痕，令空海都泣不成声。
唐玄宗亲手葬送了大唐，葬送了盛世，葬送了他的爱情。此之谓：长恨。
最后他们几人再次来到花萼相辉楼，那一幕让我想起《红楼梦》中为好了歌做注的那首词：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
繁华不在，盛唐不再。
丹龙再次用幻术回到那场极乐之宴上的时候，我再一次泪流满面。我的大唐啊。

让葡萄美酒再一次注满酒池，让所有的烛火再一次光耀长夜，让白鹤少年再一次无拘无束地翱翔碧空，让李白再一次醉倒在酒池边。李白一头依靠在金龟上醉倒过去，恍惚间好像我们还在那个酒气微醺的盛世之中。白龙无法忘记杨贵妃，白居易无法超越李白，只是因为他们无法忘记大唐盛世，却再也无法回到大唐盛世中去了。

我日日都在长安城中，可我知道，大唐盛世只是一个梦，我连做梦的机会都没有了。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
------------------丸-----------------
文：祁门小谢

首先更正一下，是《妖猫传》，不是猫妖传。
为了回答这道题，我把这部电影重新看了一遍。虽然没有第一次看的冲击那么大了，但还是一声叹息。唉……
影片中的皇帝，就是唐明皇李隆基。在电影里，那就是一个天下最自私、最虚伪的人。这个角色有一个特点，用现在的词来说，就是又当又立。
什么好事他都要占尽，皇位、极权、天下、人心、爱情、名声……
所以，他有着浓重的表演型人格。
彼时正当盛唐，万邦来朝，极尽繁华。唐玄宗李隆基演绎着一个开明皇帝的角色。按照影片的说法，因为他开明，所以对有胡人血统的杨玉环格外宠爱。他和她是真爱，这一点不仅是俩人间互许的盟誓，也是向天下人昭告的皇帝本人的形象工程。

所以，贵妃生日，他让她在全城百姓面前仙子一般舞了一段水上秋千，为她举办极尽奢华的“极乐之宴”，为她写诗（后来发现李白的诗更好，就叫高力士遣走李白）、写歌、做霓裳羽衣。明知阿部仲麻吕想要跟贵妃表白，他就在他们面前秀俩人的恩爱；明知安禄山觊觎贵妃，他也要邀请他来赴宴，还亲自下场，披发击鼓以表欢迎——这皇帝的戏真是不一般的足。
他在全天下人心中牢固树立盛世明君、才子皇帝和浪漫情圣形象，每一样都足够令人膜拜痴迷，连他自己也痴迷其中不能自拔。所有的好名声，他一样也不能放弃。

于是，安禄山起兵造反，唐皇和贵妃出逃。马嵬驿出现兵变，金吾卫首领陈玄礼要求处死贵妃以安军心，不然就不再保留对皇帝的忠诚。
这不是一道难做的选择题。李隆基对杨玉环的爱，怎么也比不过对自己的。失去士兵的忠诚，从而带来失去皇权甚至失去生命的危险？那当然是绝对不可以的。
所以杨贵妃必须死，这是没有疑问的事。
问题在于，唐玄宗舍不得放弃自己的人设。他可是天下第一的大情圣啊，他可是和玉环许下了生死相随的盟约的啊，不管他是迫于金吾卫的压力，还是自己“顾全大局”赐死贵妃，他都必将背上背叛爱情的骂名，变成冷血虚伪无情的伪君子。李隆基绝不接受这样的人设崩塌。
他很骄傲自负，也很贪得无厌，他要控制所有人的心，不仅包括天下人对他的看法，也包括杨玉环的。所以，他不仅要让天下人相信他不会让杨玉环死，也要让杨玉环本人相信这一点。
总之，杨玉环必须死，但与此同时包括她本人在内的所有人都要相信那不是皇帝本意。这才是唐玄宗觉得棘手的问题。
影片中呈现的解决方案是“尸解大法”。这种幻术能让贵妃进入假死状态，金吾卫会以为她真的死了，这样就能解决兵变问题。同时让高力士在贵妃脖子上制造勒痕，然后在金吾卫面前上演一出暴打高力士的戏，让金吾卫相信不是皇帝向他们屈服，赐死贵妃，而是高力士自作主张勒死贵妃。这样，皇帝在金吾卫面前就不会失去威望和皇权，在天下人面前也不会失去情圣的名声。
至于杨贵妃，就让她相信只是假死，局势稳定后皇帝会开棺接她回去，这样她就可以“怀着对他的爱意和重逢的希望去死”。一句话，他要她死都继续爱他。这种对人心的极度控制欲，真的令人齿冷。
实际上呢？“尸解大法”是用来骗杨玉环的，李隆基真的要她死，怎么可能让她复活？所以“尸解大法”只是幌子，真正的奥秘在那杯酒里。表面上那是一杯普通的用来增加仪式感的诀别酒而已，实际上是致人死命的蛊毒酒。喝下这杯酒，杨贵妃必死无疑。只不过在酒毒发作前，她已经通过“尸解大法”进入假死状态了，所以会无声无息无知无觉地死去——大概皇帝认为这是对她最仁慈的无痛苦死法，也是皇帝自欺欺人的表现。
这就是题主所问的，为什么要骗着杀杨贵妃。整个过程好大一出戏，导演就是皇帝本人。
皇帝不仅导演了这出大戏，而且亲自下场表演。在他假惺惺让黄鹤演示“尸解大法”的过程中，对杨贵妃说的那些话，我真是一边看一边恶心：
“玉环，我绝对不会让黄鹤对你这么做！”
“玉环，我很想把我的头颅放在这个盘子上让高力士端出去，但是这样做，就违背了我们白头偕老的誓言。”
“玉环，你同意吗？你如果不同意，我就不会让黄鹤施法。”
杨玉环其实是心知肚明的。电影里说得很明白，在极乐之宴上她就已经预感到自己的命运：大唐盛世时，需要她作为盛世的符号；盛世不再时，她就将被抛弃。
她只是一个普通的女子，皇帝对她到底有多爱，她怎么会不知道？李隆基喜欢她不假，但更多的时候，只要需要她来装点门面，装点他盛世明君的门面。
但她善良，她比玄宗更懂得爱。她爱大唐的盛世，也爱这个虚伪的男人。所以在她还是“符号”的时候，她对李白说：“大唐有你，才真的了不起。”所以在玄宗假惺惺问她意见的这一刻，她还是微微点了点头。
皇帝如释重负，马上亲手奉上毒酒一杯。
贵妃一饮而尽。她是否知道这是毒酒，并不重要。重要的是她知道自己必死无疑，所谓“尸解大法”是骗她的。她只是愿意配合玄宗完成这场戏。她还把自己的一缕头发留给玄宗，这缕头发后来被锁在宫中密处，还让三十年后的白居易相信这是皇帝与贵妃不朽爱情的见证，从而写下了《长恨歌》。
她贴心到这种程度，用一缕头发让他相信他已经骗过了她。他却那么自欺，不但在当时骗过高力士，骗过阿部仲麻吕，骗过白龙，骗过陈玄礼，过后还“把所有知情的人杀了”（所以我怀疑同谋的黄鹤也没逃脱），自己继续扮演情圣皇帝的角色，在前来复仇的妖猫白龙抓瞎他的眼睛之后，传到天下人以及后世人（白居易）那里的说法依然是“因为思念贵妃而哭瞎眼睛”。
一个人得入戏多深，才能如此残忍又疯魔？
其实在贵妃死之前，电影里已经多次表现了这位皇帝的极度权力欲。
他用杨玉环作为大唐开放的门面，深知诸多男人都为她着迷，他一边采取“开放展示”的姿态宣示他的大度，一边上演只有他才能和贵妃生死相随的深情戏码——他用这些姿态，筑牢自己的人设，牢牢抓住杨玉环和天下人的心；
他写给阿部仲麻吕的“极乐之乐”昭示了他的极度贪欲——他要凌驾所有人之上，他要控制所有人的心，这是他一人独享的极乐之乐；
出逃时他忽然挣脱太监的手，跑回空地大吼一声：“我还是大唐的皇帝！”——明明就是他狂妄自大的“人设秀”，惹来了这场祸端，此时感觉到盛唐的风雨飘摇，他念念不忘愤愤不平兹兹于怀的，仍然是他自己的地位：他必须对自己确认，他始终是那个高高在上凌驾一切的皇帝。
陈玄礼逼宫时，阿部仲麻吕提出由他带贵妃逃到日本去。皇帝的反应不是帮着劝说贵妃同意，而是冷冷的一句“你可以试，我赌你输”，然后就把黄鹤叫一边商量去了。
果然，贵妃不答应阿部的建议——皇帝根本不想贵妃活，这也罢了。关键是他对阿部说的那句话，表明在这种生死时刻，他下意识反映出来的，仍然是对自己掌控力的得意。他知道贵妃会有什么反应，他也趁机在阿部面前又炫耀一次：我知道你爱贵妃，可是只有我能控制她。
难怪影片借阿部仲麻吕之口说，皇帝才是真正的幻术大师。
骗贵妃，骗士兵，骗天下，也骗自己。唉！还是一声叹息。
写到这里发现忘了回答题主的描述。就再补充一下：
按照皇帝的如意算盘，骗贵妃喝下毒酒后，让黄鹤给她扎针，让贵妃气血封闭，进入假死状态。其他在场的人都相信这是“尸解大法”，以后皇帝一定会偷偷接回贵妃。而金吾卫则会认为贵妃死了，于是解除兵变。之后把贵妃埋进棺材。在棺材里毒酒发作，贵妃就会不知不觉地死去。接她回来？当然是不可能的。过后皇帝就把知情人都杀了。
然而实操时出了意外。可能是气血封闭延缓了毒酒的发作，结果“尸解大法”失效了，杨玉环在密闭的棺材里醒过来，却无法推开棺盖，终于在极度的痛苦和恐惧中死去。当然最后蛊毒还是发作了的，要不然就不会有白龙为了给她吸毒，魂入猫身变成“妖猫”的后续了。只是论起贵妃的死因，影片中说的“活埋至死”就是这么回事。
当然，这是电影的艺术演绎，和历史上的真实人物及故事无关。
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其实这部电影我也看了，《孟子说史》很荣幸回答这个问题。从《猫妖传》当中我们可以看到，其实唐玄宗不想杀杨贵妃，就连唐玄宗身边的大臣比如高力士都不想成为杀死杨贵妃的罪人。
历代王朝的亡国之君，很多儒家学派把亡国的罪名归罪到女人身上。比如夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒，其真相我们不得而知。总之，历朝历代女人专权的确让人很头疼，尤其是唐朝出现我国历史上第一个女皇帝。像杨贵妃这么受宠的人，肯定遭到贵族们的嫉妒，尤其是像太子这样的皇族成员，肯定不愿意杨贵妃权力过大，造成女人专权的局面。
我们可以想像一下，假如杨贵妃有了小孩，可想而知，太子之位是谁的。那个时候估计会出现李世民杀哥哥李建成的局面，还好杨贵妃没有子嗣，不然唐朝就更乱了。
话说，杨贵妃得到唐玄宗的宠爱也不是他的错，谁叫她那么漂亮，那么迷人。从剧中来看，当时的杨贵妃就是一个混血美女，在古代应该很少混血美女，所以唐玄宗被迷得神魂颠倒。杨贵妃不仅仅是唐玄宗迷恋的对象，几乎是所有男人的迷恋对象，比如李白、白居易这样的诗人，日本使者阿倍仲麻吕都把杨贵妃当作暗恋的对象。而安禄山起兵造反，也有争夺杨贵妃的意思，可见杨贵妃一时成为红颜祸水。
假如没有安史之乱，我们可以想象，把唐朝搞乱的时期不是杨贵妃，而是他哥哥杨国忠。外戚专权在历史上祸害不小，这里就不用举例了，最严重的就是汉朝，当然唐朝也不例外。杨国忠作为唐朝宰相，已经是一人之下万人之上，最开始他符合李林甫，与李林甫一唱一和，陷害太子，扰乱朝纲。所以，在安史之乱的时候，太子李亨第一个向除掉的就是杨国忠。杨国忠的危害远远超过了他的妹妹杨贵妃，只是杨国忠得罪了太子等贵族阶级，杨国忠扰乱超纲杨贵妃脱不了干系，所以在杀了杨国忠以后太子等人必须逼死杨贵妃以平民怨。
唐玄宗这么宠信杨贵妃，怎么舍得杀她呢？连高力士也不愿意，在场的所有人不愿意。所以，唐玄宗与黄鹤密谋，以“尸解大法”为幌子让杨贵妃安心死去，不仅仅可以骗过陈玄礼和唐玄宗身边的人，连杨贵妃也信了。当杨贵妃使用了“尸解大法”以后，再让高力士用白绫勒出自缢痕骗过了陈玄礼等人，然后将杨贵妃下葬。
其实，“尸解大法”只有两日的期限，所以杨贵妃并没有死，当杨贵妃苏醒过来的时候，哪种绝望可想而知了。其实，杨贵妃被骗了，连所有的人都被骗了。其实，真相就是这样的，唐玄宗和高力士等人都不愿意杀杨贵妃，只好想出一个“尸解大法”，让杨贵妃自然死去，不好听的说法就是把她活埋了。

电影《妖猫传》里，唐玄宗李隆基迫于局势不得不处死杨贵妃，以平息众怒。正如白居易的《长恨歌》中所写“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。但是他又不想背负杀害杨贵妃的罪名，所以想出来这么一个“假死”的计策，让杨贵妃心甘情愿地死去。这其实是非常残忍的。

安史之乱以后，李隆基带着杨贵妃匆匆逃走，在途径马嵬驿时，随行护驾的禁军将士不再听从李隆基的指挥，强烈要求处死杨贵妃和杨国忠，更是乱刀砍死了杨国忠。在当时的情况下，杀死杨贵妃似乎是唯一的选择。就算李隆基再爱杨贵妃，但他也不可能为了杨贵妃放弃自己的江山社稷。那么，此时的他就只能考虑如何让她死得体面些，少些痛苦。史料记载，当时李隆基正是派高力士去赐死杨贵妃，自缢而死。当然，杨贵妃自缢于马嵬坡只是她的死因的其中一种说法，也有史料认为她是死在佛堂。

只谈电影里的情况，颇有些“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的意味。李隆基爱美人更爱江山，而当时的人们普遍认为杨贵妃如同妲己褒姒，都是红颜祸水，认为只要处死杨贵妃，政治时局就会有所好转。

在一段恋爱关系里，最高的境界就是所谓的“洗脑”，让对方无条件相信你。而在这种情况下，杨贵妃其实是很有可能已经知道这是一个局，但依然愿意为李隆基去“假死”。那一刻，她应该是绝望的吧。或许，还带着一丝希望，认为这不是一个骗局。
最终，药效过去之后，她在石棺中醒来，拼命地用指甲去抓挠棺盖，甚至还大声呼救，但没有人会再来救她了。于是，在人生最后的日子里，她带着绝望，窒息而死。而这条被人活埋的不归路，正是李隆基亲手为她选择的，并美其名曰为可以起死回生的“尸解大法”。

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《妖猫传》看了两遍，感慨很多。

皇帝骗的不仅仅是杨玉环，他骗的是所有人，包括他自己。
谁都知道是骗局，包括他自己，但是谁都不愿意承担杀死贵妃的罪名，连皇帝也不愿意。
皇帝说的一句话尤其虚伪：“玉环，我很想把我的头颅放在盘子上，让高力士端出去，可那样，就违背了我和你白头偕老的誓言。”

放现在，10岁小姑娘也知道在骗人，但是杨玉环明知是假的，却愿意成全他，送给了他自己的头发做为信物。
很难想象，杨玉环死的时候的凄凉和绝望，她怀着跟皇帝重逢的心和没有痛苦的死亡解脱而去，却在孤独的棺木底下醒来，没有空气，没有人，自己推不开，只能绝望而死，如同活埋。

皇帝为什么不给贵妃生路，皇帝可以把她埋在其他地方，或者悄悄送走，因为他是皇帝，他爱的只是自己的权利，自己的极乐之乐，凌驾于一切之上。他不能让贵妃活过来，被别人发现，他的权威就会受到打击，他也不想让别人得到贵妃，如果得不到，就毁了他，正是皇帝的写照。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。